红梅的共享空间

如果说我们是流星，至少我们闪烁过；
如果说我们是尘埃，至少我们存在过；
如果说我们是火焰，至少我们燃烧过；
今年10月，红军长征胜利70周年。关于这次缔造了历史的远征，早已不再是教科书上的简单记述，越来越多的史料被发掘、整理，从各个层面丰富着我们对这支军队的认识，那些光荣的前辈，也带着温热的呼吸，走到我们面前。当历史不再是已知的答案，而是回到一个创造的过程，就显得格外迷人。
走上前人的脚步,追溯前人的梦想.那些老革命老前辈留下的那些点滴,留给我们深深的感慨.长征已然不能重复,那个是时代那个环境那个时候的人造就了奇迹 ――长征．
但我们依旧踏着长征那精神的脚步，去追寻我们自己的长征．
大学生，天之轿子也．可现在的大学生早已不能体会当年长征的旅途和艰辛．可以说，我们是幸运的，也是不幸的．幸运于出生在中国共产党的领导的时代下，不幸于不能体会到过去人们创造这一传奇历史的艰辛．我们所能做的或许在某个夜晚仰望天空，看着那被历史刻上的漫天繁星．
大学是一座象牙塔，可我们走出象牙塔，要像红军一样去追求某种精神。
尊老爱幼是中华民族的传统美德，为进一步加强和改进大学生的此种思想道德教育建设，弘扬中华民族尊老、敬老的传统美德，努力营造社会和谐的良好氛围，让大学生们以实际行动为老人家送温暖、献爱心，为创建全国文明城市贡献青春力量。
今年8月的社会实践活动我班组织了大家前去献血宣传，和去敬老院慰问两件大事，大学生暑期社会实践活动历来是强化高校思想政治教育，引导在校大学生接触社会、锻炼自我、树立理想，培养和提高当代大学生社会实践综合能力的重要途径和手段。
我们选择周浦敬老院，主要有两个原因：一是关心老人还是应该从身边做起，我们身边就有老人。二是我们以为敬老院里可能会有过去参加红军的老党员，想去采访他们，这一点引起大多数同学的兴趣。
在许多人眼里，敬老院是孤寡老人的栖息之所。而现在，许多子女成群的老人主动走进了敬老院。他们有的以前是教师、工程师、干部，也有艺术工作者。选择敬老院，因为子女工作忙、家里楼层高、没人陪自己聊天；更因为在这里与同龄人朝夕相伴，共同的兴趣爱好，相近的人生观念，让他们更能感到夕阳无限好。
2006年8月23日我们到周浦敬老院，门外硕大的铜字刻着周浦敬老院几个大字。
走进大门一位热心的阿姨接待了我们，还一边给我们讲解敬老院的概况：
浦东南汇周浦敬老院位于浦东十八镇，周浦第一镇南侧在康沈路（老沪南公路）旁2186号，夏有习习东南凉风吹拂东有和熙光照射。
周浦敬老院创办至尽将有二十年，有了一支较强经验的管理机构和有一支较有经验护理人员队伍，镇政府投资200万元基础设施。本院占地面积10000多平方米，建筑面积2800平方米，绿地面积占总面积60%，做到住房规范服务特色化、厨房标准化、环境花园化的标准。房间有二人、三人、四人、全天24小时护理，间间有卫生设施，食堂饮食生熟分开，专烧特具病号饭。周浦敬老院现有床位220只，管理人员和护理人员共25名。
阿姨向我们讲解到：敬老院里其中50%以上的老人生活不能自理，多数患有神经官能症或老年痴呆症等疾病，给护理工作带来极大的困难，而且交通不是非常方便。
同学们分成了四个小组，前往不同的房间慰问不同的代养老人。起初在有些老人面前大家还显得很拘谨，但个别活跃性格开朗外向的学生十分热情带动了大家。有些老人患有老年痴呆症等等，同学们也耐着心和他们聊天，帮老人整理衣物，擦拭家具，听老人讲自己的过去，也与老人分享自己的校园生活。还为老人们表演了小节目，让这些在孤独中生活着的老人又一次露出了开心的笑容。
平时娇生惯养的我们，走出校园来到社会，走进老人。把老人当作朋友一样聊天，听老人们的事迹是如此的着迷，更让人感到高心的是，居然有的同学主动跑到外面小卖部买东西给老人。我们来的时候已经准备了点水果，点心，还有月饼。可远远不够，那些学生用自己平时的零花钱给老人们买吃的。这一幕深深印在我心里。
我们一行人从早上到中午12点，走了部分老人房间。慰问了老人们。到了老人吃饭的时间，大家就跟着负责分饭的管理员一起一边慰问一边帮助老人们进行就餐。有的老人就餐很不方便，一定需要一边喂才行。这时大家早已没有先前的拘谨同学们都争着给老人喂饭，虽然动作显的笨拙。可一见到老人的笑脸大家就笑的很开心。感觉像一家人似的其乐融融。
下午1点多,等我们吃完饭,一般这时老人们都出来散步和锻炼身体了.敬老院有个很大的院子,里面有很多锻炼身体用的运动器械.有相当多的老人们在散步和锻炼身体,看见我们来了.就和我们一起玩些小游戏.
通过聊天，我们了解了老人们日常的生活。老人们有些是在家呆不住，子女工作繁忙，有些是被子女送过来的。虽然有的刚刚不太习惯，不过时间长了逐渐习惯起来。

老人家在这里都过得很开心，他们有时间的时候会在楼下的树阴或者是楼上先房字里看一下电视或玩一下麻将，也有是到楼下做一些简单的锻炼的。因此，老人在这里也可算是可以晚年安康。
通过这次跟老人家的聊天，是我们明白的很多，明白到他们过去的经历，明白他们的辛劳，明白他们对他们儿女的记盼，更明白他们对我们的希望……
敬老院的1楼住的老人大多是行动较为不便的。2楼的老人有相当部分是刚住进来没一年的。我们上了2楼，发现有些老人在和他们的子女聊天，有的老人在下像棋。
我们慰问到一个老婆婆，她居然哭了出来。很是伤心难过。我们耐心的和她聊天，听她说她把她的退休养老金都给了她的子女，她子女不管她就把她送到这里来，而且很少来看望她。有一位同学和阿婆说“我们都是您的子女。“并给阿婆表演节目，阿婆才破涕为笑，我们才依依不舍的离开。
到下午3点了，我们依旧不忘初来的目的，寻访老红军。我们去门访找到了那位阿姨，问了她敬老院里是否有老红军。很可惜，没有。我们顿时感到有点失望。可阿姨告诉我们有一位过百岁的党员。大家兴致一下子高了起来想去访问下那位百岁老人。
我们来到那位老人住的蓬屋顶房，我们等候在门口阿姨进去和老人说了声，我们健步迎上去，用双手搀扶着老人，跟他做介绍：“我们是建桥学院大二的学生’，今天我们来看看您！”，百岁高龄的他，慈眉善目，显得十分和蔼可亲。他笑着说“好！好！”，我们一一做了自我介绍。他一一点头表示欢迎。
这是一个几米大的房子，地是水泥地，旁边有个写字台和几个水杯。墙壁上挂着一副“毛主席万岁，共产党万岁“的行书字。字体显的各位苍劲有力道，落款有点模糊不清了。
我马上发现一张靠近门口的旧藤椅，估计这是老人平常坐的椅子，于是大家将老人扶到藤椅上坐下，同时我们将水果根据老人的意思放在旁屋的地上。听老人跟我们讲他过去的事情。
当我们说起长征的事，老人眼里泛出的了光芒。他说道：“虽然他没实际性参加过长征，可对长征十分了解。
老人说到说：“过去的长征很艰苦的！现在的年轻人还没有经历过艰苦的锻炼。“
老人很为自己是党员而感到骄傲，他说：“如果没有共产党就没有现在的中国，没有可以让老人们安度晚年的家”。
我们一边慰问老人的日常生活一边有的同学帮老人整理了下房间。
老人家说完，我们不禁从心里充满了敬佩！后来我们问他：“您做为中国共产党员认为当年长征最重要是什么？”时，使我惊讶的是，老人家居然头头是道地说了四条：不怕牺牲；艰苦奋斗；官兵团结，关心群众．．．．．．一个百岁的老人思维还那么清晰这不得不叫人尊敬和佩服！我们和老人在一起侃侃而谈,和我们讲述着他当党员和长征的故事，相处的非常融洽，不知不觉好几个小时过去了。
临走我们部分同学和老人一起合影留念。照完相以后，老人对我们说：“你们照片洗出来后能不能给我一张？上面写上你们的名字。”“好的，好的，没问题。我们过两天洗好后给您送来！”我们争着答道。
就这样，我们以这样一个结尾，告别了老党员，告别了敬老院，告别了这里曾几 何时拥有和我们一样梦想的老人们。我们回去的时候和来的时候拥有着两种别样 的心境。
或许我们慰问敬老院，已经不是单纯的来敬老院看望老人。而是怀着一颗赤诚之 心访问亘古时代老一辈革命家老一辈人梦想的深邃。
我想那个时候已成我人生中重要的回忆，那些可爱老人的笑脸。
我们拍了一叠照片回来，每次翻开相册一幕幕感人的现象：一位老人拉住了我们 志愿者的手，在志愿者亲自给他们喂饭穿衣时的喜悦，说出的那句话：不是“儿 女胜似儿女”。
我心中有点酸酸的，老人们毕竟还是孤独的，他们需要人关心，爱护，敬老院的 设施好并不是最主要的，而是更加需要社会上的一些关注。因为正是那些老人造 就了我们今天的幸福生活，他们是历史的功臣。而他们现在仅仅需要我们的关爱，仅此而已。
老人们平日里很孤独,儿女大多不在身边,有的甚至没有儿女,他们要的也许不再是简单的金钱所能代替的,在生活的温饱要求之上,有人在身边那是最最开心的了.<常回家看看>里歌词写得好,老人要的是有人陪他们聊聊天交流一下心声。
我们现在自己的爷爷奶奶，外公外婆很多都已经不在了，所以看到老年人，我们可能会特别的想念自己已故的亲人，不自觉得就想和老年人们亲近亲近，就像对自己的爷爷奶奶，外公外婆一样，想要关心他们，照顾他们，而他们也会把我们当成孙女，孙子一样，拉着你的手，把他们的那份慈祥加注在你身上，而我们也欣然地接受了。
我们每个人都会经历从孩童到青年，从青年到老年的过程，经历生与死。我们现在还是青年阶段，未来亦还有相当长的一段要走，如何走下去，我想，每个人都应该心中有数。也许当我们走完我们的人生旅程，该休息时，是否也会象敬老院的老人那样快乐开心地度过自己的晚年呢？
在某个敬老院的墙壁上有这样一段话：孩子！当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西。教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已。所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想……极可能最后连要说什么，我也一并忘记。孩子！你忘记我们练习了好几百回，才学会的第一首娃娃歌吗？是否还记得每天总要我绞尽脑汁，去回答不知道你从哪里冒出来的吗？所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事，哼着我孩提时代的儿歌时，体谅我。让我继续沉醉在这些回忆中吧！切望你，也能陪着我闲话家常吧！孩子，现在我常忘了扣扣子、系鞋带。吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖，不要催促我，要对我多一点耐心和温柔，只要有你在一起，就会有很多的温暖涌上心头。
孩子！如今，我的脚站也站不稳，走也走不动。所以，请你紧紧的握着我的手，陪着我，慢慢的。就像当年一样，我带着你一步一步地走。
若为人子女也不懂得如何体谅他们，那他们便只能于痛苦中渡过余生，黑暗中逝去……
我想，只要我们在自己的人生中付出过，努力过，无论成败，我们都已拥有了自己一段美好的回忆。我们没有好遗憾的了。现在我可以想象，那时候的我们是否也会像今天老人院中的老人那样知天达命呢？一定会的。
现在离那次慰问敬老院已经相隔有段时间，可我依然还是会想起那位百岁面前老人，老党员。他的笑脸时常浮现在我面前。我想如果有空的话，我一定会去在看望他老人家的。人生七十古来稀，何况接近百岁。他是历史的见证人，是中国文化建设的见证人。又是长征的见证人。
长征------这个词在某种意义上已经不是单单长征本身那么简单，长征是中国共产党，是那批有梦想的人们留下的传奇。是一种精神，一种为他人服务，为创造和谐美好社会的一种精神。
志愿者------一个新时代的名词，那是一帮有志青年，怀着自己的梦想前进，但与过去相比不变的依旧是那长征精神。
从意义上来说，这时我们成长了。一次敬老院的慰问，使我们跨越时间和空间的局限访问了那些老人年轻时的点点滴滴。我想那就是生命所创造的财富，异常珍贵。
十年，二十年，三年，四十年……当我们老的时候，是否可能在那个时候又会想起那时候的老人，是否又能过的比他们幸福呢？这一切都是问号，自己的人生由自己来把握。那个时候或许我们也成为历史的功臣，成为新中国历史长流中璀璨的一个颗心。

                社会实践活动调查报告

    根据学校的统一安排和教学计划的要求，我们进行了社会实践活动，经过长达半年的实践和社会调查，我们掌握的第一手资料，完成预定的研究任务，现在将在社会实践活动中的资料进行整理，以调查报告的形式作为活动的总结。

1、活动的背景：

 中国进入老年化社会，如何进行养老，这是当前和今后面临的实际问题。本乡镇，在社会养老方面作出一定的成绩，切实做到了覆盖广泛，保障有力，老有所养，生活安康。我家的居住地在离敬老院200米的地方，受父辈的影响，经常接济别人，所以经常去敬老院，对老人生活有一定的了解，在我所在的村民小组，也有一些孤寡老人，他们的养老也存在较多的问题，这些都值得我们关注，所以我就把关注老人作为本组的研究课题。

在实施新课程中，十分注重研究性学习。研究性学习的过程，注重自主、合作、探究，在不断的探究中，让我们关注社会、关注人生，关心弱势群体。

2、实践课题：

在敬老院随访和问卷调查中，了解敬老院的发展状况和老年人的生活状态。

3、完成课题的设想和方法：

   组织课题组全体成员，利用暑假和国庆假、双休日，到敬老院进行采访，关注老人的生活，我们着重就下列几个问题进行了调查和研究

a、          敬老院发展的基本状况。     

b、          敬老院的经费来源有哪些？

c、          入住老人的精神状态怎么样？   

d、          人住老人日常生活的状况如何？

e、          农村养老中存在的实际问题有哪些？

做好随访记录，进行问卷调查，积累第一手资料，为结题做好准备。

4、预期的成果形式：

   填好学生参加社会实践活动报告表。

   写一份1500字的调查报告。

5、实践前的准备工作：

    A、认真学习社会实践活动课程，进行社会实践的理论上的准备，做好课堂笔记。

    B、根据课程的要求，拟定社会实践活动的方案，填好学生参加社会实践活动报告表。

    C、根据实践活动安排，明确小组分工，责任明确到人。

D、联系敬老院，到敬老院的进行随访。

6、社会实践期间完成的任务：

A、做好随访记录。

B、填好问卷调查表。

7、时间安排：

2007年暑假： 

宣讲党的方针政策，宣传改革开放的大好形势，宣传社会主义的优越性，宣传家乡近年来的发生的喜人变化。

关心老年人，运用所学到的知识，通俗易懂地向老年人宣讲科学知识，破除迷信，排除心理障碍、

为敬老院美化环境，打扫卫生，整理花圃，出刊宣传栏，营造宜人的生活的环境。

为老年公寓打扫卫生，整理环境，为老人洗头，洗衣，陪同老年人去浴室洗澡，去超市购物。

为老人表演文艺节目，辅导老年人进行体育健身锻炼，使老年人身心得到愉悦。

学会为老年人烧一道好菜，改善老年人的伙食。

实践后的总结内容和日程：

2007年国庆假:   采访敬老院负责人，了解敬老院的发展状况。

2008年元旦假:   后期资料整理。

                 完成社会实践活动报告表。

8、社会实践活动意义目的：

    运用主导课程和相关课程的理念，进行广泛深入的社会调查，通过多种方式，了解目前白甸镇敬老院的发展及运行状况，关注老人健康，关注弱势群体，为社会福利事业的运作提供决策参考。

在研究性学习的过程中，注重自主、合作、探究，在不断的探究中，让我们关注社会、关注人生，关心弱势群体。根据课程计划和教学活动的安排，必须进行研究性学习的探索，参与社会实践，关注社会，关注民生。把课本知识运用到实践中，用理论指导实践，进行社会调查，了解第一手材料增强才干，增强动手能力。

社会实践活动已经告一段落，我们在活动中受到很大启发，学到了课堂上学不到的知识，在今后日子里，我们要注重社会实践，在实践中，增长知识，增长才干，做社会有用的人才。

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The Color Purple

 

Alice Walker (1944-)

African-American woman writer

Georgia, American South

Racism, feminism

African-American civil rights movement

 

The Color Purple

1982

The struggle of several black women in rural Georgia in the first half of 20^th century

The Pulitzer Prize and the American Book Award

1985: Steven Spielberg, adapted into movie

 

Epistolary: Being in the form of letters

Celie: Narrator and the protagonist, uneducated, 14-year-old black girl

Alphonso: her stepfather

Nettie: her sister

Mr.—: a man who wants to marry Nettie but finally ends up with a marriage with Celie

Shug Avery: Mr.—‘s lover, a singer, finally a close friend for Celie

Kate: Mr.—‘s sister

Harpo: Mr.—‘s son

Sophia: Mr.—‘s daughter-in-law, Harpo’s wife, taken in prison for a fight with the mayor, working in Celie’s tailoring store.

The Missionary couple: Samuel and Corrine

Olivia and Adam: missionary couple’s adopted children, Celie’s children with her stepfather

Tashi: a native African girl who marries Adam at last

Ending: Celie spends her time designing and sewing individually tailored pairs of pants, eventually turning her hobby into a business. She becomes a financially, spiritually and emotionally independent woman.

 

Power of strong female relationships

The cyclical nature of racism and sexism

The disruption of traditional gender roles

 

Letters

Colors

Sewing and quilts

God

 

Question: What is the symbolic meaning of the color purple?

Symbolism in the color purple

Written in the form of letter, the Color Purple yet has exerted symbolism.

First, the title, the Color Purple has its meaning. For purple has been traditionally associated with royalty in many culture, and it is said that purple was the favorite color of Egypt’s Cleopatra. And purple robes are worn by royalty and people of high rank. So the association with both nobility and spirituality has made the color purple a mysterious color.

In the novel, Celie says, “I have been so busy thinking about him (the God).I never truly notice nothing God make. Not a blade of corn (how it do that?),not the color purple (where it come from?)Not the little wild flowers. Nothing.” So, the color purple in this novel symbolizes happy life and the pursuit of life. Because only when one is full of confidence can he notice every good thing around him. And in turn, only when one has confidence in life can his eager for life pleasure intensify his confidence in himself.

The second symbolism is the changing process of God image. The changing process just implies the process of Celie’s ego awareness awakening and self improvement from enduring the oppression.

The third typical symbolism is sewing quilt in this novel. And it is considered sewing quilt is a very special feature of Walker’s writing. Just as what the succession of scrambling and sewing bringing parts into a whole creation process implies, black women can always, among their disturbed, unharmonious life, create harmony beauties. Walk just seized the feature sensitively and made sewing quilt become a symbol of getting rid of grudge and seeking understanding and unifying. In the novel when Celie and Sophia have dissepiments with each other, they just sit down and work on the quilt. At this time, the previous displeasure wipe out and a close feeling emerges between needle and thread coming and going. The sewing action just symbolizes people’s relationship changing from dissepiments into harmony and people’s uniting from scattering into a whole. In the novel, Nettie depicts such a beautiful picture to Celie: “a city full of shining, blue-black people wearing brilliant blue robes with designs like fancy quilt patterns.” The “full of quilt patterns ”heaven- like city is just the symbol of fully development of black women’s hidden creation ability. So, here we can say, Walker’s quilting these trifling in black people’s life into a social life picture can show clearly the depth of her thought. And following black women traditionally passed down creation and strong expression to seek literary ancestor and dig creation resource is just what the color purple reflects on the attitude of how a woman writer treats female tradition.

Another theme:

The novel portrays a group of black women. Though ordinary people, they all have different kinds of art pursuit. Both Shug and Harpo’s girlfriend, Squeak like singing blues；Both Sophia and Celie show an aptitude for piecing when sewing quilts together;and Celie’s creation on designing and making trousers are also fully displayed. So we can say this group of black women’s pursuit and achievement are another theme of the novel. That is, black women are artists of life and they have a woman tradition rich in creation. And this traditional creation has already been the black women’s enormous potential of their optimistic life. This is also embodied in the progress of heroine Celie’s growing.